La corrupción política es un fenómeno tan viejo como la política misma, un fenómeno que pareciera no respetar sociedades antiguas y modernas, regímenes dictatoriales y democráticos, izquierdas y derechas, países industrializados y países en vías de desarrollo.
A la corrupción política la podemos encontrar tanto en la Grecia antigua como en nuestras modernas sociedades. México no es la excepción. Pero no por ello debemos de identificar la política con la corrupción como si fueran dos (...)
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2001-2009 Héctor Cerezo Contreras
Héctor Cerezo Contreras
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Corrupción y Política
17 de enero de 2005, por Comité Cerezo México -
La lucha contra el neoliberalismo y el reformismo burgués
30 de marzo de 2004, por Comité Cerezo MéxicoLa lucha contra el neoliberalismo, contra la globalización capitalista está condenada al fracaso si no es que ésta, cuestiona al capitalismo como sistema. Por ello, la lucha antineoliberal de la pequeña burguesía no tiene un futuro promisorio y a la larga representa un obstáculo para el desarrollo del movimiento capitalista. La pequeña burguesía reformista no entiende por su origen de clase que es imposible humanizar al capitalismo o hacerlo ético o ecologista o feminista.
En (...) -
La pequeña burguesía y la lucha contra el Neoliberalismo
10 de diciembre de 2003, por Comité Cerezo MéxicoLas crisis económicas, las guerras imperialistas, la hambruna, la migración masiva, el desempleo, el desastre ecológico, el narcotráfico y la miseria material y espiritual que azotan con mayor profundidad a la humanidad tras la aplicación de las políticas, son hechos tan evidentes que algunos elementos de la propia burguesía han venido manifestando su inconformidad con dichas políticas neoliberales y su preocupación por el futuro de la humanidad. Observan con un verdadero temor el desastre (...)
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La culpa
23 de septiembre de 2003, por Comité Cerezo México—¡Oscar, espera!- La voz de Julia lo detuvo en seco. Frente a él, la noche sin luna, oscura, de llanto ahogado, silenciosa. A su espalda, saliendo del cuarto, la figura turbada, el rostro asustado de Julia. Oscar no volteó a verla, tampoco respondió a su llamado, sólo se detuvo. Tenía miedo, tanto miedo a sí mismo que deseó correr, adentrarse en la noche y perderse. Quería huir, escapar, como si fuese un fugitivo, correr y correr hasta reventar los pedazos dispersos de su corazón. No parar, no descanzar, sólo correr. ¿Adónde? Eso no importaba, escapar, huir era lo único que cobraba sentido en ese momento, lo único a lo cual debía su existencia.¿A caso no la vida es un huir continuo? Y esa verdad, cruel, la sabe más que nadie el fugitivo, el que huye la sabe y carga ese sabor religiosamente hasta su muerte, hasta su última huida. No, Oscar no quería voltear, quería huir, pero sus pies permanecían quietos, desobedientes, pisando con aplomo esa misma tierra yerta que lo sujetaba. Sus pies se habían rebelado, lo habían traicionado. Ahora cuando más necesitaba de ellos, de su fuerza, de su agilidad, obedecían a una fuerza extraña, ajena a él, desconocida. Su voluntad era imponente, una idea, un ente subjetivo, metafísico, inútil, inservible para actuar o mandar, para correr y completar su huida.
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El ausente
30 de junio de 2003, por Comité Cerezo MéxicoIgnacio había caminado todo el día sin saber el motivo de ese rutinario paseo que cada noche, inevitablemente lo conducía a esa casa tan familiar, y a su vez tan lejana. Caminaba sin descanso desde aquella tarde que se encontró a sí mismo sin pasado ni futuro en medio de una calle llena de personas que no se atrevían a hablarle o a mirarle. Esa noche como todas las noches anteriores se detuvo justo frente a esa extraña casa. Por un momento, miró detenidamente el cielo. Caminó algunos pasos y en medio de un largo suspiro tocó el timbre dos veces. Inmediatamente la puerta se abrió y desde el interior dos pequeños ojos negros, vivaces, se asomaron con curiosidad y miedo
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Praxis y enajenación
17 de junio de 2003, por Comité Cerezo México“Vista dentro de esta totalidad, la autoenajenación de la conciencia aparece como un momento (de duración variable) de sus vicisitudes históricas a manos de una sociedad u otra”
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Cárcel y libertad.
6 de abril de 2003, por Comité Cerezo MéxicoConocer la libertad y no poseerla; he ahí nuestra desgracia.
Libertad a todos los presos políticos y de conciencia.
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La Praxis
5 de marzo de 2003, por Comité Cerezo MéxicoLa praxis es un tipo específico de actividad propia y exclusiva del hombre social, actividad práctica, objetiva y subjetiva a la vez con la cual el hombre produce objetos, transforma la naturaleza y la humaniza, crea sociedad e historia y se transforma a sí mismo....
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La Praxis en Revueltas
17 de febrero de 2003, por Comité Cerezo MéxicoEn este pequeño escrito veremos de forma sintetizada la concepción de José Revueltas sobre la praxis.
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La praxis en Sánchez Vázquez
17 de febrero de 2003, por Comité Cerezo MéxicoEn este pequeño escrito veremos en forma sintetizada la concepción de Adolfo Sánchez Vázquez sobre la praxis.
Documentos adjuntos
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Felipillo
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Puntillismo
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Che
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De una foto de la Jornada
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Lucio
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Técnica trapo